國家治理，是政治學、歷史學、管理學研究的重大課題之一;國家治理思想史，又涉及思想史、文化史的內容，這是一個多學科的綜合研究課題。這個課題研究，對于學術史，對于現實的政治生活都具有重要意義。

　　近讀云南社會科學院楊正權主編，黃小軍、杜娟執行主編的《中國國家治理思想史論》(云南人民出版社2022年版)，深受感動。這本綜合研究約50萬字，是目前看到的較為全面論述中國國家治理史論的大作。全書除緒論、結語外，分為領導權威論、政治治理論、經濟治理論、社會治理論、文化治理論、生態治理論、依法治理論、選賢任能論、強軍固防論、對外交往論十章(篇)，涉及國家治理的主要方面。每一個方面，都作了較為深入的專題研究。作者力圖借鑒中華優秀傳統文化中的治理思想，把馬克思主義基本原理同中國實際相結合，回答我們今天怎樣治理國家，怎樣建設偉大的社會主義強國，怎樣實現偉大的民族復興等若干基本問題。這是一部既有豐富的學術氛圍，又有深刻現實意義的高水平的學術著作

　　第一，濃郁的歷史感。全書從國家治理思想史的認識角度，大量引用了從古至今，從孔夫子到孫中山，有關中華優秀傳統文化治國理政經典名篇中的名言絕句，及其理論思考和經驗總結，闡述了中國傳統的國家治理目標的取向：天下一統，國泰民安，民富國強，四海安康。進一步說明，國家治理思想底蘊深厚，恢弘深刻，民惟邦本，政得其民，禮法合治，德主刑輔的思想;明確為政之要，莫先于得人，治國先治吏，為政以德，正己修身，居安思危，改易更化等治理思想，這些都影響著當代中國國家治理的思想和實踐。這種濃郁的歷史感，不僅增加了歷史認知，強化了文化自信，并為當代國家治理提供了重要借鑒。

　　全書各章，差不多都從引用先秦文獻的經典記述開始，包括《禮記》《左傳》《尚書》《論語》《孟子》《史記》等，直到近代的孫中山、梁啟超等人的重要論述，闡明國家治理的若干基本原則。例如，在《領導權威論》篇中，就強調了“德才兼備，敬天畏民”“天下一家，君民一體”“民惟邦本”“君舟民水”的精神;到了近代則強調了“走出帝制，邁向共和”“執政為民，民族復興”的思想。在《政治治理論》篇中，強調了“以民為本，政在得民”“民本”思想成為治理國家傳統優秀的基本思想。而在《生態治理論》篇中，強調了“天人合一，順應自然”“天地人和”等思想。這些充滿著歷史智慧，有著濃郁歷史感，從而增強了國家治理思想學術氛圍和感染力，成為可資借鑒的寶貴財富。

　　第二，鮮明的現實感。全書不僅有濃郁的歷史感，更有鮮明的時代感、現實感。歷史是一面鏡子，是走向現實，通向未來的重要依據。學習優秀的傳統文化，正是為了繼承和弘揚。習近平總書記說：“堅定文化自信，離不開對中華民族的歷史認知和運用”。

　　全書各篇在借鑒優秀傳統文化的同時，論及了中國共產黨領導的國家治理的基本思想和方略，成為當今國家治理的典范。例如，在《領導權威論》篇中，強調了人民至上的思想;在《政治理論》篇中，強調了“人民民主，當家作主”“協商民主”“和諧穩定”;在《經濟治理論》篇中強調了“按勞分配，共同富裕”;在《文化治理論》篇中強調了“文化自信，國家認同”;在《依法治理論》篇中強調了“人民至上，公平正義”;在《對外交往論》篇中強調了“獨立自主，自力更生”“和平共處，共同發展”等。這些認識，成了中國當代治理的若干思路和原則。

　　作者在繼承中華優秀傳統文化的基礎上，歸納當代中國國家治理的基本含義時指出：在中國共產黨領導下，運用國家制度管理國家和社會各方面事務。國家治理的核心內涵是中國共產黨領導，人民當家作主，依法治國的統一，進一步建設人民民主，依法治國為基礎建立規范的國家治理等目標，其中依法執政、依法行政、依法治國的水平是國家治理體系現代化的重要標志。綜觀全書，這是一部學術質量較高，又具有可供為政咨詢參議的學術性、政治性著作。

　　(作者系云南民族大學教授、云南文史館館員  謝本書)